2016년 8월 7일. 말씀의 3대 능력(시119편 17-19)
제목 : 말씀의 3대 능력
성경 : 시119 :17 -19절
시편119편은 주옥같은 믿음의 고백과 하나님을 향한 신앙의 내용들로 가득 차 있는 대표적인 시(詩)라고 할 수 있습니다.
특히 시편119편에는 하나님 말씀에 대하여 각 구절마다 빼놓지 않고 매 절마다 증거, 계명, 말씀, 율례, 법도, 도, 규례, 주의 법...등의 표현을 사용하여 하나님 말씀의 다양성을 보여 줍니다.
그러므로 시편 119편은 어떤 시(詩)보다도 표현에 있어서 내용이 깊고 탁월합니다. 시인은 하나님 말씀의 진실성과 위대하신 능력에 대하여 확신을 갖고 있으며 하나님 말씀만이 사람이 살 길 임을 말해줍니다. 그러기에 매 구절, 한잘 한절 마다 하나님의 말씀에 개하여 다양한 표현을 사용하여 강조를 합니다.
오늘 우리는 아침에 받들어 읽어드린 본문을 중심으로 “말씀의 세 가지 능력”이라는 제목으로 은혜를 함께 나누고자 합니다.
1.말씀은 주를 만나게 해 줍니다.
우리는 중세, 신 ,구교의 뿌리라고 불리 우는 st, 어거스틴을 잘알고 있습니다.성 어거스틴(St. Augustinus:354-430)은 A.D. 아프리카의 해안 ‘다가스테’에서 출생하여 히포(Hippo, 알제리의 '본')의 감독으로 역사의 한 획을 굵게 그은 교부입니다. 어거스틴에게 영향을 준 사람은 어머니 모니카였습니다. 어거스틴에게 영향을 준 또 한 사람은 밀라노의 감독 ‘암브로스’ 입니다.
어거스틴을 육적인 방탕에서 벗어나 신앙적인 사람으로 만든 사람이 모니카라면, 암브로스(Ambrose)감독은 어거스틴을 지적인 방황에서, 벗어나 진리의 빛으로 인도한 감독이었습니다. 어거스틴은 한 때 영지주의적 사상을 주장하는 마니교에 깊숙이 빠졌습니다.
마니교는 영적인 지식(靈知, gnosis)을 통해 구원에 이른다는 이원론적 종교로서힘들고 고통스러우며 악한 이 세상에서 구원 받는 길은 오직 지혜 또는 영을 통해서 가능하다는 것이 마니교의 핵심입니다.
즉 예수 그리스도를 믿음으로 구원받는 것이 아니라, 영적인 지식(그노시스) 즉 영지주의적 사상이 마니교의 핵심입니다. 어거스틴은 마니교의 교리, 사상, 가르침을 통하여 마음의 안정과 평화를 얻고자 했습니다. 그런데 결과는 실패였습니다.
그러던 중 밀라노의 밀라노의 암브로스 감독의 영향을 받아 서서히 마니교(摩尼敎)주의에서 벗어나 기독교 신앙으로 방향을 잡아갔습니다. 그러나 그의 지적인 회심은 그의 삶을 변화시키지 못하였습니다. (지식X.). 여전히 진리를 깨달았지만 의지력이 약하여 악을 뿌리치지 못하고 감각적 쾌락을 벗어나지 못하였습니다(성령의 역사, 감동)
이러한 어거스틴에게 결정적으로 회심의 불을 붙인 사람은 어거스틴의 친구 ‘폰티키아누스’ (Ponticiannus)입니다. ‘폰티키아누스’가 어거스틴을 방문하여 애굽의 수도사 성 안토니(Antony) 이야기를 하다가 마음이 괴로워서 정원에 나가 있을 때, 이웃집 아이들이 놀면서 하는 말이 "집어서 읽어라", “집어서 읽어라”(톨레 레게, 톨레 레개, Tolle lege, Tolle lege)
음성이 들려왔습니다. 어거스틴은 서재로 뛰어 들어갔습니다. 성경을 폈습니다." 펼쳐진 곳이 롬13:12-14절 말씀입니다.
“밤이 깊고 낮이 가까왔으니 그러므로 우리가 어두움의 일을 벗고 빛의 갑옷을 입자, 낮에와 같이 단정히 행하고 방탕과 술 취하지 말며 음란과 호색하지 말며 쟁투와 시기하지 말고, 오직 주 예수 그리스도로 옷입고 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라” 그 말씀이 빛이 되고, 예리한 검이 되어 어거스틴의 폐부를 깊숙히 찔렀습니다. 마치 고압전류에 감전이 된 것처럼 한 동안 움직일 수가 없었습니다. 하나님의 말씀이 어거스틴의 심령 깊은 곳을 세차게 흔들어 놓았습니다. 폭풍은 지나가고 고요한 정적과 평화가 그의 온몸에 가득하였습니다.
어거스틴의 오랜 방황이 끝나는 순간이었습니다. 세상의 명예와 재물과 육신의 정욕에 깊이 사로잡혔던 삶의 굴레에서 벗어나는 순간이었습니다.
이 날이 비로 기독교의 역사를 바꾸어 놓은 386년 8월 늦은 여름입니다.
2. 말씀은 삶을 인도해 줍니다.
하나님말씀은 나를 세워주고, 살려주고, 나를 인도해 줍니다.
그,러므로 105절에서 시인은, “주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다” 나를 사람답게 만들어 주고 나를 바른 길로 인도해 주고 내 삶의 앞길에 빛을 비춰주는 것은 오직 하나님 말씀 밖에는 없습니다. 대표적인 말씀이 주님이 친히 가르쳐주신 산상보훈 마5장, 6장, 7장입니다. 시인은 130절에서 “주의 말씀을 열면 빛이 비치어 우둔한 사람들을 깨닫게 하나이다” 말씀을 펼 때마다 빛(레마)이 양심을 비추고 쪼개어 깨닫게 해준다는 뜻입니다. 또 133절에서“나의 발걸음을 주의 말씀에 굳게 세우시고 어떤 죄악도 나를 주관하지 못하게 하소서”
라고 말합니다. 그렇습니다 하나님의 말씀은 내 인생!.. 내 삶의 앞길에 빛을 비추어 줍니다. 나를 바른 길로 인도해 주는 것은 세상의 지식이 아닙니다.
지식은 - 나를 교만하게 만듭니다. 명예는 - 나를 은근히 목에 힘이 들어가게 만듭니다.
세상 권력과 재물 - 나를 만들어 주지도 나를 바른 길로 인도해 주질 못합니다. 반대로 부정과 불의, 불법과 탈법에 빠져들기 쉽게 만들어 주는 것이 세상 권력이고 세상 재물입니다.
권력이 높으면 뇌물 받고 부정행위를 할 소지가 많습니다.(소위 실세들...). 재물이 많으면 탈세를 하고 부정한 방법으로 재물을 축적할 소지가 많습니다.
그러므로 세상에 있는 것들은 나를 만들어 주지도, 내 삶의 앞길을 인도해 주지도 못합니다.
나를 사람답게 만들어 주고 나를 바른 길로 인도해 주고 내 삶의 앞길에 빛을 비춰주는 것은 오직 하나님 말씀 밖에는 없습니다.
3. 말씀은 생명을 얻게 해 줍니다.
우리가 하나님 말씀을 상고(詳考)해야 할 이유는?
구원의 길, 영적양식, 영적무기, 내 마음의 기쁨과 즐거움을 줌과 동시에가장 중요한 것!.. 영원한 생명을 얻게 해 주기 때문입니다(요20:31). 신앙생활의 최종 목표는 J.X의 생명 얻는 일입니다.
이사야는 하나님 말씀을 상고 할것을말합니다(사34:16절) -
“너희는 여호와의 책에서 찾아 읽어 보라 이것들 가운데서 빠진 것이 하나도 없고 제 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명령하셨고 그의 영이 이것들을 모으셨음이라”
우리가 하나님 말씀을 상고(詳考)해야 할 이유는?
구원의 길을 보여 주기 때문입니다(요5:39). 영적 양식이 되기 때문입니다(신8:3). 영적무기이기 때문(엡6:17-구원의 투구와 성령의 검 곧 하나님의 말씀을가지라)
내 마음의 기쁨과 즐거움이 되기 때문에 늘 말씀을 상고해야합니다(렘15:16). 또 우리 인생의 삶을 교훈해주기 때문에 하나님 말씀을 늘 머리맡에 가까이 두고 일고 듣고 순종하고 실천해가야 합니다(딤후3:16-17). “모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니, 이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라”
하나님 말씀의 능력 가운데 가장 중요한 것!은 영원한 생명을 얻게 해줍니다. 하나님 말씀에는 능력이 있습니다. 권능이 있습니다. 권세가 있습니다. 무슨 권능입니까? 무슨 권세 입니까?
병 고치는 권세? -물론 있습니다. 그러나 아닙니다. 귀신 쫓아내는 권세? -물론 있습니다. 그러나 아닙니다. 하나님 말씀 안에 있는 가장 큰 권세는 생명의 권세입니다.
요20:31절 “오직 이것을 기록함은 너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라”
주님이 하신 일을 사도요한이 성령의 감동을 받아 기록한 책이 요한복음입니다 그런데 이 요한복음, 즉 하나님 말씀을 기록한 목적이 어디에 있다고 말합니까?
두 가지 목적에서 기록을 했습니다.
➀예수님이 하나님의 아들 즉 성자 하나님이신 것을 믿게 하기 위해서이고, ➁예수님을 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하기 위해서입니다.
그렇습니다. 하나님의 말씀은 생명을 얻게 해 줍니다.
.