율법과 복음의 관계
제목: 율법과 복음의 관계
복음서는? - 마, 막, 눅, 요 ◆ 각권의 책마다 기록목적과 특징이 있다.
마태복음: 유대인들 초점으로 기록했음(구약을 인용한 곳이 많다).
누가복음: 주님이 예루살렘에 입성하시고 십자가 지러 올라가시는데 초점을 둠.
그래서 인간적인 예수님을 묘사,年代가 정확함. 아구스도→호적(역사).
사도행전: 예수 그리스도의 복음이 유대와 사마리아와 땅 끝까지 퍼져나가는데 관점을 두고 기록을 했음.
요한복음: 예수 그리스도의 공생애 이전까지 사실 그대로 세밀하게 기록함(영적 인 복음, 영적인 사상증거).
※누가복음과 사도행전은 본래 한 책이었음.
각 책을 연구할 때, 본문을 자세히 알아야 한다.
(배경, 내용, 저자, 구조, 기록연대, 기록목적 등을 먼저 참고적으로, 세부적인 사항을 연구하여야한다. →이해하지 않고 일반적으로 영해해버리면 비뚤어진 해석이 나오게 된다(주의)
1. 구원이란 무엇인가?
롬3;23 →모든 사람이 죄 를 범하였으매****
↳죄악성과 자범죄 전체를 의미한다. ∴구원이란? →죄 문제 해결 받고 천국 들어가는 것을 구원이라고 한다.
(구원의 확신이 있어도 열매맺지 못하면 지옥에 들어간다. 마13장 - 돌 밭(出경험).
천국에 들어갈 수 있는 자는?
①마7:21→나더러 주여! 주여!..하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야**
②마3:12→회개하고 열매 맺는 자***
③마7:19→열매 맺지 않는 나무마다 찍어 불에 던지우리라**
1). 해결해야 될 죄가 무엇인가?
①자범죄: 행실, 허물, 불의한 행실의 모든 것들.
②마음에 나타나는 죄: 죄성의 지배를 받아 악심을 품은 죄(마5:28-간음죄)
③원 죄: 죄의 뿌리(죄악성, 유전죄, 원인죄)
이 세 가지의 죄를 해결 받아야 한다.
※자범죄와 마음에 나타나는 죄 ⟹ 사죄은총으로,
※원죄는⟹마음의할례, 그리스도의 할례, 영적할례의 은총으로(7번피뿌림으로) -예수님의 속죄은총으로서만 가능함. 그런데 이 귀중한 사실이 아직 정돈이 되어 있질 않다(개신교).
계1;5절 ⇒J.X의 속죄은혜로**(영적할례 은총의 은혜로 죄에서 완전히 해방). 벧전1:9절⇒믿음의 결국, 영혼의 구원을 받음이라(천국 들어갈 준비가 완성됨)
※ 정 욕 ⟹죄악성과 결탁(공모)하여 죄를 범하게 하는 "원인"이다.
이 정욕을 롬8: 7절 ⇒자기, 육신, 고후4:16절 ⇒겉사람, 엡4:22절 ⇒옛사람. 마14:16절⇒자아, 롬8: 4절 ⇒육성으로 표현하고 있음.
중요) 마귀는 자기를 섬기라고 하지 않는다는 사실이다.
-자기섬기라고 하지 않고 정욕적인 만족을 부추켜준다(아담과 하와의 순수한 정욕을 부추킴 →호기심 발동. ⇨하나님 중심이 아닌, 자기중심적인 모든 것이 인간의 부패한 정욕이다.
※하나님 중심의 정욕 : 고전 10: 31절 = 순수한 정욕 ⤵
그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라
↳ (구원받은 성도의 삶의 근본적인 자세이다)
마귀는 에덴동산에서부터 하나님의 일을 훼방했다. 지금도 계속 하나님의 말씀에 부정적인 면(의심, 회의, 불평, 불만, 설마 그럴까?)을 인간들에게 넣어 줌으로서 방해를 하고 있다.
2). 죄의 종류?
①마음에 즐기는 죄 ②전혀 생각이 없는데 순간적으로 나타나게 되는 죄. -하나님께 복종하는 의지로 악한 의지를 다 끊어 버리게 된다.
죄문제 해결받은 경험을 하신 분들의 성경적 표현은?
◈사도바울: 롬7장에서 "마음의 할례"(롬2:29절)라고 표현을 했음.
◈예레미야: "마음의 할례"(렘9:26절)로 말씀하셨고,
◈모 세 : "마음의 할례"(신10:16, 30:6절)라고 말씀하신 것은 마음속에, 영속에 죄의 법이 나 타나지 않게 되는 경험(롬8: 2)을 말하는 것이다.
중요)죄성이 뿌리 뽑혀지고 나면⟹정욕이 순수해진다(하나님의 영광을 위한정욕....).
2. 믿음이란 무엇인가?
1) 믿음은? ⟹예수 그리스도의 속죄은총을 믿는 믿음을 말한다.
2)무엇을 믿는가? ⟹복음이다(롬1: 16 -17절).
롬1:16-17절 ⟹"내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다. 복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 살리라 함과 같으니라"
복음은? ⟹모든 믿는 자들에게만 주시는 구원의 능력이다.
17절 하반절 ⟹"의인은 믿음으로 살리라....⟶초보적인 믿음이 아니다. ※복음서에 나타난 義는? ⟹예수 그리스도의 속죄은총을 말한다.
그러므로 우리는 예수 그리스도의 속죄은총을 믿어야 한다. 그래야 우리의모든 죄 문제가 속죄은총으로 해결이 되어 진다.
◈하나님의 義 ⟹"공의(公義)다, 거룩"이다 -십자가에서 이루어 졌다.
그러므로 복음은 ⟹십자가를 통해서 나타나게 되는 예수 그리스도의 속죄은총이다. 즉, 롬1: 2절에 약속하신 예수 그리스도에 관한 모든 것이 복음이다.
롬1: 2절 -"이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라"
▣ J. X께서 세상에 오신 목적? ⟹속죄은총을 주시기 위해서 오셨다.
"예수"-"이는 자기백성을 저희 죄에서 구원할 자"라는 말씀에서도 알 수 있게됨
주님이 십자가 지실 때 -천사가 다 천국으로 갔음. 겟세마네 잔 ⟹모든 인류(人類)의 죄 - 속죄양(羊)이 되심(속죄 제물) ⟹ 예수 그리스도 안에서 하나님의 의가 이루어 졌음.
롬3: 21절 ⟹하나님의 의로 표현된 예수 그리스도의 복음 사역은 구약에 나타나 (예언)있다는 것임.
롬3: 22절⇒ 하나님의 말씀을 믿는 자가 예수 그리스도의 속죄은총을 믿을 때, 그 구약(21절의 말씀)에 예언 된 하나님의 의가 차별이 없이 이루 어진다. -아멘!
롬3: 24절⇒사도바울의 경험, X-예수 안에 있는 구속(속죄은총과 영적할례은총).
25절 ⇒그의 피로...화목제물로서의 예수 그리스도의 죽으심.
롬3;26-31절 ⇒설명 要,
롬3:28절⇒"그러므로 사람이 의롭다 하심을 얻는 것은 율법의 행위에 있지않고 믿음으로 되는 줄 우리가 인정하노라"
31절⇒"그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 파기하느냐? 그럴수없느니 라 도리어 율법을 굳게 세우느니라"
롬7:12절 ⇒"이로 보건대 율법은 거룩하고 계명도 거룩하고 의로우며 선하도다"
※그러므로 예수 그리스도를 믿고 복음을 받은 성도들의 삶은?
빌1:27절의 말씀대로, "그리스도의 복음에 합당한 삶을 살아야 한다"-아멘!
주의 동생, 초대 예루살렘교회의 지도자였던 야고보가 아브라함을 예로 들면서, 약2: 22절 ⇒"네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전케 되었느니라"
(믿음 +행함 = 온전)
24절 ⇒"이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만 아 니니라" 26절 ⇒'영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함 없는 믿음은 죽은 것이니라"
그러므로 구원받은 성도들은 복음에 합당한 삶을 살아가야 하는데, 그 복음에 합당한 삶이 바로 믿음 + 행함의 빛된 삶이다.
◈우리가 예수님의 속죄은총을 의지해야 하는 이유?
⟹밥 먹듯이 죄를 범하기 때문이다.
예)식욕, 성욕, 명예욕, 물욕, 교만한 말, 행동, 마음, 생각,, 신경질, 짜증,... 이루 헤아릴 수없이 많이 있음.
성경에는 ⇒우리 삶(마음, 생각, 행동)의 모든 것을 믿음으로 행치 않는 것이 죄다라고 말씀하고 계신다.
말 한마디를 하더라도 ⇒부정적인 말 X. 긍정적이고 힘을 주는 말을 하고. 생각을 하더라도 ⇒건전한 생각과 올바른 생각을 하고, 행동을 하더라도 ⇒본을 보이고 덕을 세울 수 있는 행동을 하고....
이렇게 살지 못하기 때문에 예수님의 속죄은총을 의지해야 한다.
3. 복음과 율법과의 관계
복음 - j.X의 모든 것(탄생, 고난, 죽으심, 부활, 승천, 재림등):핵심이 예수 그리스도의 속죄은혜이다.
J .X의 속죄은총을 믿음으로 죄 문제 해결 받고 구원 받는 것. 이것이 복음의 핵심임.
율법⇒하나님의 율례와 법도이다. 하나님의 백성들이 지켜야 할(창 ⟶ 계,까지) 하나님의 말씀이다. 믿는 자들이 지켜 행하여 할 규례와 법도이다.
갈3;19절 ⇒하나님의 백성들이 지키며 살아가야할 규범이다.
17절 ⇒Abr과의 약속(언약-복음을 믿음으로 얻는 구원의 언약, 이것이 하 나님의 義다)을 430년 후에 생긴 율법이 그 약속을 없앨 수가 없다 는 말이다.
율법 ⇒ 하나님의 말씀과 계명이다. 대표적인 것이 십계명이다. 구원받은 성도는 철두철미하게 하나님의 율법(말씀)속에서 살아야 한다.
불신자들 가운데 세상의 착한 사람들(예수 안 믿어도 구원받는다고 말하는자들)
↳믿음으로 사는 것이 아니다.
본성(本性)대로 사는 것이다 →기회만 주어지면 범죄 하게 되어있음.
이런 사람들은 자기임의대로, 자기생각대로 살아가기 때문에 하나님 기준이 아니라 자기 기준에 맞춰서 살아가는 자들이다.
1)율법과 복음과의 관계
①구원: 속죄은총을 의지하는 것(마음의 할례, 그리스도의 할례, 영적할례) 인간의 죄는 예수 그리스도의 속죄은총으로만 죄 용서받을 수 있다.
②율법 순종: 마음과 행실이 하나님 백성답게 정결케 되는 것, 천국 들어갈 준비가 갖추어짐 ⟹그러나 죄 문제 해결은 안 됨.
오직 죄 문제해결은? 예수 그리스도의 십자가의 속죄은총에 의해서만이 가능함.
중요)사도바울이 로마서를 쓸 수 있었던 이유는?
사도바울께서 철저한 율법주의자였기 때문입니다.
빌3:1 ~ ①아브라함의 자손 ②난지 8일 만에 할례 받았으며 ③베냐민 지파 ④율법으로는 바리새파 ⑤히브리인중의 히브리인.......
사도바울이 행실로는 거룩하게 살았음(율법적으로), 그러나 마음으로는 여전히 범죄 하게 되더라는 것이다(롬7장의 경험-예수님 믿기 전에는 알지를 못했음).
∴롬7장은 예수님 믿고 나서의 처절한 경험이요 고백이라는 사실을 기억해야 한다.
2)율법을 행하는 행위(선행)로는 구원을 얻지 못한다.
①선행(善行)으로 구원을 얻지 못함. ②수도생활(修道生活)로서도 구원을 얻지 못한다. ⟹오직 죄 문제 해결은 예수 그리스도의 속죄은총을 믿는 믿음으로만 해결된다.
그러므로 구원은? 오직 복음을 믿는 것이다. 복음에는 한 의(義)⇒(하나님의 義, 그리스도의 義)가 나타났다.
◈사도바울
율법을 행할 때⇒ 철저한 율법주의자였지만 죄악성을 해결하지는 못했다. 그러나 예수 그리스도를 믿고 예수 그리스도의 속죄은혜(복음에 나타난 하나님의 의-롬3:21절)로 말미암아 정결케 되어서 영적할례(롬8:1-2)받고 온전한 의인(약:말과 행함에 실수가 없는)에 이르는 경험을 얻었다.
◉롬8:3절 ⇒율법이 육신으로 말미암아....
↳정욕, 죄악성이 뿌리박혀 있는 곳임.
롬8:4절 ⇒육신을 쫓지 않고 영을 쫓아....내주합일하신 경험을 의미(롬8:2).
그러므로 구원은: 죄 문제 해결 ⟹예수 그리스도의 속죄은총으로,
율법은: J .X의 속죄은총으로 구원받은 성도들이 지켜 행해야할 법도.
◉천국은? ⟹하나님의 뜻대로 다스리시는 나라이다.
그렇기 때문에 출애굽(예수님을 구주로 영접한)한 성도라고 한다면 오직 하나님의 뜻대로만 살아가야 할 줄로 믿습니다(자기정욕 X).
◈주님께서도 ⟹겟세마네 동산의 기도 -내 뜻대로 마옵시고 아버지의 뜻대로.....
이것이 율법이다 ⤶
4. 성도가 율법을 지키는 방법
잘못하면 외식주의가 나오기 쉽다. 유대인들 ⟶ 율법주의는 확고하게 난지 8일 만에 할례 받았음. dn리들 ⟶ 믿고 성령 안에서...................
⟳유대인들이나 우리들이나 모두가 다 하나님의 말씀을 지켜야 된다.
예수님께서 니고데모, 요셉 책망하시지 않으셨다. 외식하는 서기관, 율법주의자들을 책망하셨다. ∴우리의 신앙이 외식과 형식에 빠지지 않도록 각별히 주의해야 할 것이다.
□구원받은 성도가 하나님 말씀을 순종하며 살아가는 삶이 율법을 지키는 삶이다
5. 주님이 이 땅에 오신 목적
□마5:17절
①율법을 폐하로 오신 것이 아니라 오히려 율법을 어떻게 지키는 것인가?....
율법준수의 모범을 보여주시기 위해서 오셨다는 사실입니다.
②주님이 몸소 지키시고 행하신 율법을 완전케 하려고 오셨다(마5:17).
♧율법을 지키는 성도의 자세(마5:21 ~ )
♧하나님을 섬기는 방법(신5: 6~ 21절)
♧하나님을 사랑하는 것 ⟹마음과 뜻과 정성, 성품을 다하여 - 이렇게 지켜라.(감성주의, 말로만 하지 말고)
θ을 사랑하는 것은? ⇒ 하나님의 말씀대로 살아가는 삶에 있다.
실예) 日本의 가가와 도요히꼬(하천풍언 성인)
깡패 -병원에 입원(이빨이 다 부러짐)- 친구목사(言)→경찰에 고발하게나.
하천풍언 성인 →여보게 친구? 자네는 성경을 어떻게 보았나? 우리 주님이 원수를 7번씩 일흔번 까지라도 용서하라고 말씀하시지 않으셨는가? 나는 이미 그 깡패를 용서 했다네 그리고 지금 그가 구원받기를 위해서 기도하고 있다네. → 바로 이렇게 하지 않을 때 율법주의다.
◉율법주의 ;마23: 3절 ⇒말만 하고 행하지 않는 것.
마23:25절 ⇒보이려고 하는 것, 자기행위를 사람들에게 보이는 것.
율법주의⇒자기행위를 다른 사람에게 나타내 보이려고 하는 모든 말과 행실
◉눅6: 26절 ⇒칭찬 받으려 하는 것(화가 있을 지어다).
눅16:15절 ⇒사람 앞에 높임 받는 것이 하나님 앞에 미움을 받는 것이니라.
요5:39-42절⇒하나님을 사랑함이 없이(입술로만, 지식으로만)행하는 자들
그러므로 성도는
⇒하나님을 사랑하는 마음과 동반해서 계명(말씀)지키는 순종으로 행해야 한다.
♧사랑이 없다는 것은 ⇒ 마음으로 범죄 하는 것이다.
↳마지못해서 행하는 것, 속마음은 싫은데 체면, 억지로 행하는 것.
주님의 말씀⇒이런 사람들은 외식적(형식적)으로 율법을 지켰을지 몰라도 마음으 로는 지키지 않았다는 것이다.
정리하면,
율법과 외식주의⇒ 하나님의 말씀대로 행하지 않는 행실(辭,言,行). 예수님을 본받는 빛으로 나타나지 않는 모든 행실들.
딤후3:5절⇒경건의 모양(형식, 껍데기)은 있으나 경건의 능력은 부인하는 것, 바로 이런 모습들이 오늘날 형식만 남은 율법이요, 또 그렇게 살아가는 자들이 율법주의자들이다.
6.예수님의 구원의 목적
딛 2:11 -14절 . 딛 3:4 - 5절 성경구절 설명 要.
※ 결 론
우리는 이 땅에 살면서 두 가지를 힘써야 한다.
①예수 그리스도의 속죄은총을 믿음으로 늘 회개 생활을 生活化해야한다.
②세상의 빛과 소금으로 살기를 힘쓰면서 천국 들어갈 준비를 해야 한다.
왜냐하면,
①우리는 늘 순간순간 죄악성과 정욕의 지배를 받고 살아가기 때문이다. 정욕적인 행실 ⇒부끄러워 할 줄 알아야 한다. 하나님 말씀대로 살아가지 못 하게 만드는 죄악성 때문에 늘 회개하여야한다.
②예수 그리스도를 본받는 빛 된 삶을 실천해야한다.
↳θ의 나라와 θ의 義를 구하는 삶.
성도가 마음과 행실이 거룩하게 되는 길, 두 가지.
1.하나님 말씀 지키는 것 ⇒그러나 구원은 속죄은총으로써만이 가능함.
2.순 교 하는 것 ⇒주님의 이름과 주님의 복음 때문에 순교하게 된다.