聖經의 同形論的 解錫方法

​​                                                      同形論的 聖經解釋法(사34:16절)

​

"너희는 여호와의 책을 자세히 읽어 보라 이것들이 하나도 빠진 것이 없고 하나도 그 짝이 없는 것이 없으리니 이는 여호와의 입이 이를 명하셨고 그의 신이 이것들을 모으셨음이라"(사34:16).
동형론적 성경 해석법을 영어로 타이 폴로지칼 인터 프리테이션이라고 한다.
1. 성경의 구조(내용상, 내용면으로 볼때, 단편적으로 보면...)
 1)케리그마(Keriggma. κηρικμα) 이 케리그마가 복음의 핵심이다.
팽이도 핵심이 있다. 모든 물체에는 핵심(중심)이있기 마련이다.
사람의 핵심 ⇨ 진실, 성실이 본질이다. 福音의 핵심 ⇨ 예수 그리스도이다.

 복음의 핵심
① 인 카네이션(Incarnation)- 성육신{우리:부모, 더 거슬려 올라가면 아담의 혈통, {예수님:성령의 잉태이심).
st' 어거스틴⇨로고스가 사람이 된것이지, 사람이 로고스 된것이 아니다라고 말함.
예수님 ⇨ 아담의 후손이 아니라 여인의 후손으로 오셨다(창3:15) 예수님은 여자의 후손이지 아담의 후손이 아니다. ② 공 생애 이다. ③ 십자가 사건이다. ④ 부활이다. ⑤ 재림(coming)이다.

2) 디다케 :(Ddache. διδακη)
교훈, 율법 강조, 교훈, 도덕적인 인간이 되라고 도덕성은 부추겨 주지만 사람을 바꾸어 주지는 못한다. 멧세지 선택을 목적을 어디에 두고 하는냐가 중요하다.
율법 ⇨ 죄를 알게 해주지만 죄를 용서할 수는 없다. 율법은 모세로부터 왔다. 십계명: 우리 인간들은 다 못지킴.
은혜 ⇨ 예수님으로부터 왔다. 인류를 변화시키심, 율법을 완성하셨다.
돌 감람나무 + 참 감람 나무의 진액을 받으면 = 본질이 바뀌는 것이다. 곡식가루가 좋은즉 → 떡이 좋다.(고운 가루⇨예수님의 성품을 의미한다).
나무가 좋은 즉 → 열매가 좋다. 우리 모난 성품이 곱게 갈아지면(연단), 예수님의 성품을 본받을 수가 있게 된다.
구원➡ 예수 그리스도의 공로다. 人間의 本質이 바뀌면 사람이 바뀌어 진다(福音). 

3) 교리 (Paraclesis. ραλακλεσις)
도그마 - 도그매틱. 敎理 : 롬 8: 29-30절(人間을 選擇하여 使用하시는 과정).
①선 택 ② 부르심 ③ 의롭다 ④ 영화롭게
칼빈은 5가지로 정돈하고있다.
① 전적 타락(Total depravity)
② 무조건 선택(Unconditioner election)
③ 제한된 구속(Limited atonement)
④ 불가 항력적 은혜(Irresistible grace)
⑤ 성도의 보호(견인)(Perseverance of the sains)

이 다섯가지의 첫 글자를 따서 튜립(T.U.L.I.P)라고 부른다.
① T - 인간은 전적으로 타락한 인간임을 고백한다.
신학적인 용어-전적 타락 완전 부패. why? 영과 육속에 죄악성이 뿌리 박 혀 있기 때문에 그렇다.
② U - 하나님은 인간을 조건 없이 선택하신다. 은혜에 의해서 구원 하신다. 행위나 공적이아니라 ~ ~
③ L - 누구나 다같이 나올 수 있고 모두가 초대받은 자이기는 하나 택함받은자는 전부다는 아니며 구속함을 받은 자도 전부가 다는 아니라는 것이다.
④ I - 하나님께서 은혜를 베푸시면 아무리 거절하려고 해도 그가 은혜 가운데 있 게 될 수 밖에 없다는 것이다.
⑤ P - 믿는 자 하나님이 택하신 자는 하나님께서 끝까지 인도하시고 지켜주시고 보호해 주신다. 한번 구원받은 자는 언제나 주님의 자녀라는 것이다.  복음의 핵심을 강조하는 말이 케리그마이다. 케리그마 (복음)를 강조하면 이 복음의 핵심을 강조하면 믿음이 생기고 영성이 생긴다.
예수님의 말씀 ⇨ 우리의 性品이 달라진다. 예수님의 삶 ⇨ 우리 人格이 달라진다.

그러면 福音이란 무엇인가? 福音이란? ⇨ 예수 그리스도에 관한 모든 것이다.
예수 그리스도의 탄생,
                               고난
        십자가에 죽으심   ☞  이 모두가 다 “나”를 위한 것이다.
                       부활
                        승천
                        재림
 
디다케 (교훈) 를 강조하면
바르게 살아라, 헌금을 드려라, 정직하게 살아가라..등등의 도덕적인 사람이 된다. 행위를 강조하는설교가 디다케 적인 설교이다. 그런데 문제는 행위를 강조하다 보면 본질이 바뀌지 않는다는 데 문제가 있다. 情的인 說敎.

 파라클레시스(교리)를 강조하면
학(學)적인 면에는도움이 된다. 지식적인 면에서는 정리가 된다. 그러나 이 또한 신앙생활에는 큰 도움이 되질 못한다. 知識的 인 說敎.
장로교 ⇨ 기차 선로는 잘 깔려 있는데 화통에 불이 붙지 않은 상태라고 한다면,
오순절계통 ⇨ 화통에 불은 붙었는데 달려나갈 선로가 준비되지 않은 상태이다.                  
 장로교 : 말씀(로고스)중심   , 오순절: 은사중심.                                                                      
 그러므로 목사는 말씀 과 성령의 균형 잡힌 牧會를 해야 한다. 이것이 건강한 목회이다.     지(知)  
  담임 목사는 知, 情, 意 이 세가지를 잘 교육하고가르쳐야 한다 .  균형을 이루는 교육 ☞       ▲
지식만 강조하면 ☞ 다른 사람을 판단,비평하게 되고                                             정(情)     의(意)
은사만 강조하면 ☞